一部拍摄八年的纪录电影，彻底透视靖国神社的秘密；一场侵略的一个罪恶的战争，傲慢与偏见如何产生，狭隘和自负怎样驱除，他们怎么会成为英灵呢？那里面又放着这个东京审判判为战犯的人，那你说这个能够单纯是一个内政的问题吗？
　　导演李缨历时十余年搜集、记录相关人事而成的敏感之作，日前在日本媒体披露引起极大争议。电影从靖国神社安放的靖国刀开始，从铸刀刀匠的探访，靖国神社的设置，再转向多年来争议不断，日本侵华史实的争执，收纳多方、立场不同的声音，也更进一步深究日本极为独特的“菊花与刀”的民族性，希望以理解开放取代现下相关此议题的封闭对立。
　　纪录片深刻揭示日本民族性
　　“二战结束后的整整第60个年头，靖国神社周边成了这部纪录片的舞台”，日本媒体的报道对该纪录片的画面进行了预告性的描述，“衣着二战时期日军军服，昂首阔步的军国主义集团；对首相参拜提出批判声音的反对派；安放自己先祖灵位，却深感祭祀愈发困难的人们”；“一个举着星条旗和“支持小泉参拜” 的标语的美国人出现在靖国神社，有人过去和他握手，感谢他的支持，但很快，几个怒气冲冲的日本人冲过来，要夺他的旗子、要把他赶出神社” ……“不同的人对靖国神社抱着不同的看法，在神社内擦肩而过”，报道中称，该影片中还将出现前首相小泉纯一郎参拜靖国神社以及东京都知事石原慎太郎在靖国神社内发表“慷慨激昂”演说的镜头画面。
　　战争结束前，日本人曾一度将日本军刀称为“靖国刀”。该报道称，战争与参拜的各种观点在靖国神社前激烈地交锋，但与此形成鲜明对比的是92岁的靖国刀匠灵魂深处关于军刀、战争与天皇的记忆的追寻——“摄象机的焦点在纷乱吵杂中将焦点安静地落在了这位年逾90的老刀匠身上”。从一些媒体对此片的评论来看，这部纪录片比较全面而深刻地揭示了参拜靖国神社与日本民族性的关系。
　　幕后花絮
　　导演阐述
　　1997年，我还正在拍摄我的第一部电影《2H》时，我到原附属于靖国神社的军人会馆去拍摄《南京问题60周年研讨会》，开场第一个项目是放映日军当年拍摄的纪录片《南京》，当放映到日军占领南京举行升国旗仪式时，会场上竟然响起了掌声！我震惊的程度，就如同听到了一阵横扫尔来的枪声！
　　从那时候开始，我进入了对靖国神社漫长的接触了解和拍摄，至今已历时九年。对于这样一个有着种种难度，甚至战后日本电影史上也从未有人正面触碰过的题材，我只能一点一点的进行观察，并希望自己能够拍摄出一部能够揭示隐藏在靖国神社的灵魂深处的“美与残酷”的真相的影片。因为，靖国神社问题首先是日本的 “圣战后遗症”的问题，更确切的说，它的核心就是天皇的问题。
　　当然，作为长期生活在日本的中国人，拍摄这样的影片并非为了“反日”。但是，在围绕日本首相参拜靖国神社的问题上，日本却在世界上极力渲染着“参拜是礼仪，反对参拜是非礼”这样一种国际形象。假如在靖国神社问题上不澄清日本与亚洲的“礼与非礼”的历史与现实，所谓“中日友好”以及“东亚共同体”的构想都将是一纸空文而已。
　　令人鼓舞的是，这部电影虽然尚未制作完成，就已经获得了世界的关注。香港国际电影节，东京国际电影节等纷纷邀请影片参展；中国中央电视台予以了重点报道，并引发了韩国和日本的高度重视。釜山国际电影节给影片计划颁发了亚洲纪录片联盟东盛亚洲基金大奖和柯达电影基金奖，日本文化厅艺术文化振兴基金亦已决定对影片颁发发行鼓励奖。而柏林国际电影节的主席更在看了影片部分初剪样片后，热情邀请此片参加2007年2月举办的柏林国际电影节。
　　在最新的中日共同声明中，在强调面向未来的同时还强调了共同展开历史研究的重要性。我相信，假如能以“中日共同制作”的方式，促进这部已经备受国际瞩目的影片的完成，并将之作为一个共同切入点，在国内外共同推动相关历史研究，无论从哪一个方面的意义上来说，都会极大的有利于促进日本和中国韩国等亚洲国家的相互了解，从而跨过靖国神社这个无法回避的障碍，共同走向真正友好的未来。 详细剧情